fichas:lectura:gonzalez-barahona
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====== Copyleft: Guía de uso ====== | ====== Copyleft: Guía de uso ====== | ||
- | **Archivo digital:** {{: | + | |González Barahona, Jesús María et al. //Copyleft. Manual de uso// . 2006. Traficantess de Sueños | |
+ | |||
+ | **Archivo digital:** | ||
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+ | * [[http:// | ||
**Comentarios** | **Comentarios** | ||
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===== Intro ===== | ===== Intro ===== | ||
- | Definición de copyleft: | + | **Definición de copyleft:** "...el copyleft ha pasado al terreno de los bienes culturales para designar precisamente lo que en el software libre era una obviedad: la garantía de ciertas libertades del público a partir de la propia arquitectura de las leyes que reconocen invariablemente al autor la posibilidad de elegir, con plena |
+ | libertad, el modelo de distribución y explotación de sus obras" (p. 12). | ||
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Disminución de las distancias creador-espectador | Disminución de las distancias creador-espectador | ||
- | Definición de copyleft: | + | **Definición de copyleft:** "Un término muy relacionado con el «software libre» es «copyleft», |
Tipos de licencias: | Tipos de licencias: | ||
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===== 3. El copyleft en el ámbito de la edición - Emmanuel Rodríguez ===== | ===== 3. El copyleft en el ámbito de la edición - Emmanuel Rodríguez ===== | ||
- | Def de copyleft: | + | **Definición |
FDL: Licencia de Documentación Libre GNU (p. 63 pie) | FDL: Licencia de Documentación Libre GNU (p. 63 pie) | ||
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Modelo copyright..." | Modelo copyright..." | ||
- | Fluxus (?) | + | Fluxus (Mov. artístico. Ver: [[http:// |
"El copyright como modelo, primero de distribución y después como extensión a todo el espectro de la producción artística, encaja como un guante en esa forma de entender el arte. Es decir, el sobreprotagonismo del autor propietario de absolutamente todos los derechos, capaz de cederlos en bloque para su gestión restrictiva por el mediador de turno, llámese galería, museo o entidad de gestión, siempre en (supuesto) beneficio del autor. Con la producción (objetual, única, original y escasa) como unidad de cambio. El arte como actividad romántica y el copyright más neoliberal van juntos de la mano. Una contradicción en sí, pero las consecuencias de este modelo, aparentemente asumidas por todo el mundo, son claras. El mito del artista bohemio perdura. Las obras son un producto escaso y de lujo mientras que el acceso sigue siendo restringido, | "El copyright como modelo, primero de distribución y después como extensión a todo el espectro de la producción artística, encaja como un guante en esa forma de entender el arte. Es decir, el sobreprotagonismo del autor propietario de absolutamente todos los derechos, capaz de cederlos en bloque para su gestión restrictiva por el mediador de turno, llámese galería, museo o entidad de gestión, siempre en (supuesto) beneficio del autor. Con la producción (objetual, única, original y escasa) como unidad de cambio. El arte como actividad romántica y el copyright más neoliberal van juntos de la mano. Una contradicción en sí, pero las consecuencias de este modelo, aparentemente asumidas por todo el mundo, son claras. El mito del artista bohemio perdura. Las obras son un producto escaso y de lujo mientras que el acceso sigue siendo restringido, | ||
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- | * Ley de Propiedad Intelectual. Es la ley que regula los derechos de autor y su ejercicio, aunque las entidades de gestión y algunas asociaciones de artistas reclaman que se denomine ley de derechos de autor, ya que la noción de propiedad no es adecuada para las producciones culturales y responde más a una tradición jurídica propia del Estado español. | + | |
* Los derechos de autor son los mencionados anteriormente, | * Los derechos de autor son los mencionados anteriormente, | ||
* El copyright es la norma que rige en Estados Unidos. Su símbolo © representa toda una manera de legislar en materia de derechos de autor que está contagiando, | * El copyright es la norma que rige en Estados Unidos. Su símbolo © representa toda una manera de legislar en materia de derechos de autor que está contagiando, | ||
Línea 145: | Línea 150: | ||
===== 6. El derecho es copyleft. O la libertad de copiar las leyes ===== | ===== 6. El derecho es copyleft. O la libertad de copiar las leyes ===== | ||
+ | por Javier de la Cueva | ||
Razones prácticas y filosóficas para no usar soft privativo (p. 153). | Razones prácticas y filosóficas para no usar soft privativo (p. 153). | ||
Línea 157: | Línea 163: | ||
===== 7. Activismo copyleft ===== | ===== 7. Activismo copyleft ===== | ||
+ | por Teresa Malina Torrent | ||
- | "Soy sólo enunciadora de una comunidad, compresora de discursos que rodean mi habitar las redes, reflejo de mi existencia como cruce colectivo de experien- | + | "Soy sólo enunciadora de una comunidad, compresora de discursos que rodean mi habitar las redes, reflejo de mi existencia como cruce colectivo de experiencias |
- | cias y aspiraciones. Mi firma esconde multitud de cuerpos en diálogo para narrar su experiencia compartida: transformar la exigencia de autoría en opor- | + | |
- | tunidad | + | |
- | no representable de agentes y fuerzas de cambio que se resisten activamente a tener que delegar sus voces y su poder comunicativo, | + | |
- | faces del cambio, creando cuerpos políticos en las resistencias y conflictos de la sociedad de la información" | + | |
Universidad nómada (?) | Universidad nómada (?) | ||
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"Es la sociedad red la que tiene que movilizarse para evitar los bloqueos de la cooperación social que el régimen de propiedad intelectual está imponiendo; porque lo que está en juego no es la gratuidad de una serie de bienes culturales sino la posibilidad misma de un modelo de sociedad basado en el conocimiento y la cultura libre" (p. 191). | "Es la sociedad red la que tiene que movilizarse para evitar los bloqueos de la cooperación social que el régimen de propiedad intelectual está imponiendo; porque lo que está en juego no es la gratuidad de una serie de bienes culturales sino la posibilidad misma de un modelo de sociedad basado en el conocimiento y la cultura libre" (p. 191). | ||
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+ | ===== 8. Liberar la mente: el software libre y el fin de la cultura privativa ===== | ||
+ | por Eben Moglen | ||
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+ | FSF vs Microsoft (p. 194) | ||
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+ | "El intercambio libre de información es el fundamento de la ciencia occidental y sin este concepto de intercambio libre de información (los científicos occidentales lo han estado repitiendo desde que Galileo lo sostuvo ante la Iglesia a mediados del siglo XVI), el avance del conocimiento sería imposible o se encontraría gravemente impedido" | ||
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+ | "El corolario de Moglen a la Ley de Faraday dice: envuelve Internet alrededor de cada mente del planeta, haz girar el planeta. El software fluye en la red. No es correcto preguntar: «¿Cual es el incentivo de la gente para crear?», hay que pensar que la creación es una propiedad emergente de las mentes humanas conectadas" | ||
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+ | Nosotros somos una especie social y creamos de forma colectiva, ésta es nuestra naturaleza. La pregunta que hay que hacer es la siguiente: «¿Cuál es la resistencia de la red?». El corolario de Moglen a las leyes de Ohlm dice que la resistencia de la red es directamente proporcional a la fuerza del campo del sistema de propiedad intelectual. La conclusión es la siguiente: resiste a la resistencia, | ||
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+ | **Frase cécebre:** "El software libre es la única y la mayor biblioteca técnica del planeta. Digo esto porque el software libre es el único campo en el que una persona | ||
+ | puede evolucionar desde la ingenuidad al máximo estado del arte, en todo lo que este campo en particular contiene. Y esto simplemente leyendo el material que está a disposición universal y de forma gratuita allá donde exista acceso a la red. Éste es el único y el mayor programa de desarrollo intelectual del mundo. El sistema legal que lo hace factible, la GNU General Public License, con la cual tengo alguna experiencia íntima, ha conseguido crear el mayor y más extenso programa de intercambio de conocimientos del mundo y sin coste alguno" | ||
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+ | **Pq no Código abierto** (p. 203) | ||
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+ | **GPL:** " | ||
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+ | Dice: «Coge este software; haz lo que quieras con él —cópialo, | ||
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+ | "Por consiguiente, | ||
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+ | Lo que estamos decidiendo realmente es si liberamos la red para que sea una red, o si controlamos la red como un medio de distribución [...] | ||
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+ | Nos hemos acostumbrado tanto a ese modelo de representación de la mente humana —que unas pocas personas crean y las otras consumen— que incluso no reconocemos las implicaciones que tiene sobre la gente en general. «Hay unos pocos creadores y hay consumidores», | ||
+ | conector de mentes humanas. Ése es el objetivo" | ||
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+ | "De los veinticinco principales contribuyentes a las campañas políticas de las elecciones de 2002, ocho eran oligopolistas de las telecomunicaciones. Ahí es donde estamos" | ||
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+ | "Se están enfrentando dos filosofías diferentes acerca de la naturaleza de la producción intelectual humana. Una de ellas tiene todos los chips; la otra tiene todas las respuestas. Es parte de la larga lucha en la historia de los seres humanos por la creación de libertad. Esta vez, ganamos nosotros" | ||
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